Semoga Berjaya

Assalamualaikum dan salam sejahatera diucapkan buat pelawat sekalian, emm..dah lama tak menjenguk halaman sendiri disebabkan exam semakin hampir. Diri sibuk dengan kerja-kerja mempersiapkan diri untuk menempuhi peperiksaan sebagai mahasiswa di Universiti Al Azhar As Syariff. Peperiksaan di anggarkan bermula pada tanggal 21 Jamadil Awal 1430 H bersamaan 16 Mei 2009 M, (dah tak lama dah ni). Buat sahabat-sahabat yang akan menempuhi peperiksaan, ana doakan semoga berjaya dan dipermudahkan Allah S.W.T dalam segala urusan. Doakanlah diri ini semoga berjaya dan cemerlang di dalam peperiksaan. Semoga kejayaan milik kita bersama. Amin Ya Robbal 'alamin.

Read more...

Pulangnya Samudera Ke Tanah Air.

Ude, Ustaz Yi dan aku.


Semalam 10 April 2009, tarikh yang aku tak dapat lupakan, pulangnya seorang guru, pembimbing dan pengajar kepadaku. Setelah sekian lama beliau di sini mengutip kilauan mutiara ilmu, kini beliau pulang ke tanah air. Jasanya terlalu banyak sehingga aku tak mampu untuk membalasnya, hanya dengan kejayaan ku harapkan ia dapat membuktikan aku benar-benar ingin membalas jasanya.
Sebelum beliau pulang, sempat beliau mengingatkan kami anak didiknya sempena imtihan yang bakal menjelma tidak lama lagi. Masihku ingat kata-kata pembakar semangat yang diberikan, motivasi yang terbaik kepada kita ialah diri kita sendiri. Kejayaan kita berdasarkan komitmen kita dengan ilmu, sejauh mana usaha kita untuk berjaya di dunia dan di akhirat. Jika sedikit usaha kita maka sedikitlah kejayaan yang kita dapat, jika banyak usaha kita maka tersenyumlah kita dengan kejayaan. Tuntulah ilmu kerana ALLAH S.W.T bukan semata kerana peperiksaan. Belajar sejauh mana yang boleh, kutip segala mutiara ilmu yang ada di Bumi Anbiyak ini. Begitulah serba sedikit peringatan yang diberikan semoga kami akan terus berusaha dan berusaha dan berusaha. Insyaallah akanku cuba laksanakan motivasi ini, tidak dapat laksanakan semua janganlah tinggalkan semuanya.
Beliau juga merupakan graduan ijazah Universiti Jordan dalam bidang lughotul arabiah, ini bermakna beliau mempunyai dua ijazah sarjana. Aku akan cuba menjejaki langkahnya yang tidak jemu-jemu dengan ilmu, itulah dia Ustaz Wan Zamri yang lebih mesra dipanggil Ustaz Yi dikalangan kami. Ku doakan semoga segala urusannya dipermudahkan ALLAH S.W.T. Amin Ya Robbal 'Alamin.

Read more...

Adakah Bank Konvesional Mengamalkan Konsep Wadi'ah Yang Sebenar?

Segala pujian di ucapkan kepada Tuhan sekalian makhluk, pada kali ini ana ingin mengupas tajuk yang ana ukirkan di atas. Ya, adakah bank konvesional di dunia ini mengamalkan konsep wadi'ah yang sebenar?. Sebelum ana pergi lebih jauh lagi, ingin ana menyatakan sedikit beberapa maklumat mengenai konsep wadi'ah ini. Takrif wadi'ah dari segi bahasa ialah meninggalkan atau meletakkan iaitu meletakkan sesuatu pada orang lain untuk dipelihara atau dijaga. Pada istilah wadi'ah ialah memberikan kekeuasaan atau amanah kepada orang lain untuk menjaga hartanya@barangnya dengan secara terang-terangan atau dengan isyarat yang semakna dengannya.

Apakah dalil syarak yang mengharuskan wadi'ah ini?
Di dalam Al-quran menyebut " Sesungguhnya Allah telah menyuruh kamu agar menyampaikan amanah kepada ahlinya.” (4 : 58) dan ” Dan hendaklah orang yang diberikan amanah itu menyampaikan amanahnya” (2: 283).
Di dalam Hadith juga menyatakan ” Tunaikanlah amanah yang dipercayakan kepadamu dan janganlah kamu mengkhianati terhadap orang yang telah mengkhianatimu” . H. R. Abu Dawud dan Tirmidzi. Ijma’ Para ulama dari zaman dulu sampai sekarang telah bersepakat akad wadi'ah perlu, ini kerana manusia memerlukannya dalam kehidupan mu'amalah seharian. Rukun wadi'ah terbahagi kepada empat rukun iaitu :
1. Muwaddi’ ( Orang yang mengamanahkan).
2. Wadii’ ( Orang yang diamanahkan).
3. Wadi’ah ( Barang yang diamanahkan).
4. Sighoh ( Ijab dan qobul).

Wadi'ah ini bersifat akad yang tidak lazim, maka kedua belah pihak dapat membatalkan perjanjian akad ini pada bila-bila masa sahaja kerana dalam wadiah terdapat unsur permintaan tolong, maka memberikan pertolongan itu adalah hak dari wadii’. Kalau ia tidak mahu, maka tidak ada keharusan untuk menjaga barang amanah tersebut. Namun jika wadii’ mengharuskan atau meminta pembayaran, maka akad wadiah ini berubah menjadi “akad sewa” (ijaroh) dan mengandungi unsur kelaziman. Maka wadii’ harus menjaga dan bertanggungjawab terhadap barang yang damanahkan oleh muwadii'. Pada saat itu wadii’ tidak dapat membatalkan akad ini secara sepihak kerana dia sudah dibayar.

Jenis wadi'ah yang pertama ialah wadiah yad amanah. Pada keadaan ini barang yang diamanahkan merupakan bentuk amanah belaka dan tidak ada kewajiban bagi wadii’ untuk menanggung kerosakan kecuali kerana kelalaiannya. Manakala jenis wadi'ah yang kedua ialah wadi'ah yad dhomanah. Wadi'ah dapat berubah menjadi yad dhomanah, iaitu wadii’ harus menanggung kerosakan atau kehilangan pada wadi'ah (barang yang diamanahkan), oleh sebab-sebab berikut:
a. wadii’ memberi barang yang diamanahkan kepada orang tidak biasa menyimpan barang.
b. wadii’ meninggalkan barang sehingga rosak.
c. memanfaatkan barang yang diamanahkan sehingga merosakkan zat barang tersebut. Adapun memanfaatkan barang tersebut boleh bagi wadii', sebagai contoh muwadii' mengamanahkan kepada wadii' untuk menjaga lembu-lembunya kerana muwadii' ingin menunaikan haji, wadii' telah memanfaatkan susu lembu itu, maka ia dibolehkan tetapi wadii' tidak boleh menyembelih lembu itu ataupun mengambil dagingnya kerana ia membinasakan zat barang amanah tersebut.
d. Jika wadii’ tidak mahu menyerahkan barang ketika diminta muwaddi’, maka dia harus menanggung jika barang itu rosak.
e. .Mencampurkan dengan barang lain yang tidak dapat dipisahkan.



Setelah ana menerangkan serba sedikit tentang konsep akad wadi'ah tersebut, dapatlah kita ketahui bahawasanya konsep wadi'ah ini hanya semata-semata mengamanahkan barang yang diamanahkan untuk disimpan sehingga tempoh tertentu. Berbalik pada tajuk asal, Bank Konvesional pada masa kini telah mewujudkan satu pakej dalam mengembangkan lagi syarikatnya dengan mengwujudkan simpanan akad wadi'ah kepda para pelanggan, persoalannya adakah ia mengamalkan konsep wadi'ah yang sebenar? di sini ana akan menghuraikan serba sedikit proses wadi'ah yang dijalankan oleh bank konvesional.

Bank Konvesional :

1. Duit yang diberikan oleh penyimpan@pelanggan kepada bank akan dicampurkan dengan duit lain.
2. Duit yang dimasukkan oleh pelanggan kedalam bank dalam akad wadiah ini akan digantikan semula. (Konsep ini dianggap sebagai bank berhutang[alqord] dengan penyimpan kerana bank menggunakan duit penyimpan untuk dilaburkan). Maka disini wujudnya riba bertempoh (riba fudhuli).
3. Bank akan menjamin duit penyimpan.
4. Bank meletakkan syarat kepada penyimpan, sebagai contoh jika penyimpan ingin mengeluarkan duit dari akaun, penyimpan dikenakan syarat untuk pengeluaran duit dalam tempoh sehari tidak lebih dari jumlah yang ditetapkan oleh pihak bank. Akaun ini dikenali sebagai akaun semasa (Saving Account).

Manakala konsep wadi'ah menurut islam ialah :

1. Duit@barang yang diberi kepada pemegang amanah tidak boleh dicampurkan dengan duit@barang lain.
2. Jika barang amanah mengalami kerosakkan bukan sebab kelampauan pemegang amanah tersebut, maka ia tidak perlu di ganti.
3. Barang amanah tidak dijamin oleh pemegang amanah (wadii'). Apabila dikatakan barang amanah itu perlu dijamin oleh pemegang amanah maka ia lari dari konsep wadi'ah itu iaitu konsep pertolongan.
4. Konsep wadi'ah tidak melatakkan syarat.

Sebagai kesimpulan setelah kita melihat dan mengkaji tentang konsep wadi'ah menurut islam, adakah bank konvesional mengamalakan konsep wadi'ah yang sebenar? Wallahu a'lam...

Read more...

Tinggal Kenangan

Tanggal 15 november 2006, kaki ini melangkah masuk ke sebuah rumah yang terletak di sebuah perkampungan dipinggir Tanta, rumah yang tersenggam indah ini menyimpan sejuta kenangan diriku di Mesir, selama 2 tahun setengah berbagai-bagai liku hidup dilalui, penat lelah menuntut ilmu di sini kerap dikongsi bersama, rumah ini menjadi saksi aku di sini.

Ustaz Hanafi sebagai pelajar senior ketika itu membimbing kami untuk hidup di Tanta. Aku, alaudin dan wahid merupakan mahasiswa baru di rumah ini. Tak sampai 2 bulan, wahid berpindah ke rumah yang lain untuk mencari pengalaman baru. Si dia telah dipilih oleh Allah untuk menggantikan tempat wahid di rumah ini. Alhamdulilah, aku dan dia dapat berkongsi sedikit pengalaman di sini, berkongsi ilmu, kemahiran dan bermacam-macam lagi kerana kami satu kuliah. Itulah dia Khairi Omri Adam.

Alhamdulilah, dengan berkat dan usaha kini kami bertiga di tahun dua, tetapi tidak lama kemudian Khairi pon berpindah. Ustaz Hanafi sudah pun tamat pengajiannya di peringkat Sarjana Muda Usuluddin Syu'bah Tafsir dengan kepujian, kemudian beliau menyambungkan pelajarannya di peringkat Master di Universiti Amerika Maftuh di Kaherah. Kini tinggal aku dan Alaudin. Alaudin yang berasal dari Kelantan lebih sinonim di panggil Alak. Aku dan Alak meneruskan kehidupan di rumah ini sehinggalah kedatangan Mahasiswa baru menyerikan lagi panorama rumah ini. Zaid, Zul Azfar dan Shuhadak merupakan pendatang baru di rumah ini. Aku dan Alak menggunakan pengalaman yang ada ketika bersama Ustaz Hanafi dahulu untuk membimbing adik-adik.

Kini aku di tahun tiga, sudah dua tahun setengah rumah ini sudah lapuk bersama kami, kami berkongsi segala perasaan, sedih, gembira, suka dan duka di rumah ini. Tanggal 29 Mac 2009, kami berlima melangkahkan kaki keluar, mencari haluan masing-masing meniggalkan rumah yang pernah aku dan Alak duduki selama dua tahun setengah. Kami lima berpecah, tinggal di rumah yang berlainan. Semalam sebelum aku mengucapkan salam dan terima kasih kepada tuan rumah yang lebih mesra dipanggil baba, aku melihat mama mengalirkan air mata, sebak hati ini untuk melangkah pergi tetapi ku harus ingat kehidupan sebagai seorang mahasiswa mesti diteruskan. Terima kasih baba.. terima kasih mama. Sekian..


Khairi, aku, Ustaz Hanafi dan Alak.

Bilikku.. Seribu kenangan..

Read more...

Imam Syafie Rahimahullah

Rata-rata umat islam di Malaysia berpegang dengan pandagan Mazhab Syafie, pada kali ini ana ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat sekalian tentang biodata ringkas Imam yang mempunyai nasab keturunan dengan Rasulullah ini. Nama penuh beliau ialah Abu Abdullah Muhammad ibn Idris ibn Abas ibn Usman ibn Syafi' ibn 'Ubaid ibn Abdu Yazid ibn Hashim ibn Mutolib ibn Abdu Manaf.
Imam Syafie mempunyai nasab keturunan dengan Nabi Muhammad S.A.W melalui datuk baginda Abdu Manaf dan melalui nasab ibu kepada Imam Syafie, Fatimah bintu Abdullah ibn Hasan ibn Hussin ibn Ali ibn Abi Talib dan hubungan nasab ini tiada keraguan pada jumhur ulamak.
Imam Syafie lahir pada tahun 150 H di Gaza, Palestin. Beliau membesar di dalam keluarga yang fakir di Palestin. Bapanya meninggal ketika Imam Syafie kecil lagi dan ketika berumur 2 tahun ibunya telah membawa ke Kota Makah untuk berjumpa dengan saudara mara beliau dari keturunan yang dihormati.
Ketika Imam Syafie berumur 7 tahun, beliau telah pun menghafaz Al Quran dan selepas itu beliau menghafaz pula hadith-hadith Rasulullah S.A.W. Imam Syafie juga menguasai ilmu bahasa arab fushah. Semasa Imam Syafie di usia muda, Imam Syafie menuntut ilmu dari ramai fuqaha' di Makah sehinggakan beliau diminta untuk memberi pandagan dalam menyelesaikan masalah agama. Imam Syafie kerap berhijrah ke luar negara untuk mengutip mutiara ilmu dari ramai ulamak yang tersohor pada masa itu. Beliau pergi ke Madinah Al Munawwarah untuk berjumpa dengan Imam Malik (Imam Mazhab Maliki) dan tinggal bersamanya sehingga ke penghujung hayat Imam Malik. Imam Malik meninggal dunia pada tahun 179 H. Setelah itu Imam Syafie menyibukkan diri dengan ilmu agama dan beliau bertugas di Yaman. Imam Syafie masuk ke Baghdad sebanyak 3 kali. Kali pertama pada tahun 183 H ataupun sebelum Khilafah Harun Ar Rashid. kali kedua pada tahun 195 H dan tinggal di Baghdad selama 2 tahun. Kali ketiga pada tahun 198 H dan Imam Syafie pun menjadi masyhur dikalangan umat islam pada ketika itu. Setelah itu beliau telah berhijrah ke Mesir, Imam Syafie keluar masuk Mesir terlalu kerap sehinggakan tidak ketahui berapa kali. Sehingga pada tahun 199 H Imam Syafie masuk semula ke Mesir dan meninggal dunia di Mesir pada malam jumaat yang penuh barakah. Imam Syafie dikebumikan selepas asar pada hari jumaat bertarikh 29 Rejab 204 H bersamaan 19 Januari 820 M.

Read more...

Reflection for us

Assalamualaikum dan selamat sejahtera, ana terjumpa artikal ini dari blog orang lain, ana minta izin untuk memaparkannya di sini untuk renungan bersama, antara qhadiyah yang berlaku dinegara kita,

Marilah kita bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang
amalan harian kita. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah
terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut
oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau
terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain. Perhatikan apa yang dipaparkan
dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga
simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh
dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah
di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan
untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.
Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia
makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah
mereka yang hadir makankenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka
termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta
peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap
salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada
duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri.
Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi.
Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi
sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah
panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik
kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di
masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini
suatu perbuatan yang terbalik.

Sama-samalah kita fikirkan...

Read more...

The Qur'an

The Glorious Qur'an is the word of Allah, the Almighty as He revealed it to Prophet Muhammad (PBUH). It is the last message from Allah, given to the last Prophet. The revelation lasted only twenty three years from the time when the Prophet (PBUH) was forty years until the day of his death.

The revelation came to the Prophet Muhammad (PBUH) in Makkah and at Madinah. The revelation received in Makkah is known as the Makkan revelation and that revealed in Madinah as the Madinian revelation.

The Makkan revelation emphasizes the Oneness of Allah, and His Might. It sets forth the belief in the Day of Resurrection. when people will be asked about their deeds in this life. It also draws the attention of mankind to the power of Allah through the creation of heaven and earth. It also gives parables from the life of other nations and so draws the attention of the people of Makkah to the punishment these nations received from Allah because of their disbelief. These parables are given in order to make the people of Makkah realize the punishment that could be incurred by their denial of Allah and to make them accept the call of the Prophet Muhammad.

The revelation of Madinah gives much consideration to social life, to human relationships family law and to systems of government. In general, we can say that the rules for the relationships of Muslims to other members of the society, and to the soceity as a whole, are set out. In addition, this revelation of Madinah also gives rules of the system of government in Islam as well as economic, social and political affairs.

I posted it is for my friend in there and i hope they are like to read it.

Compiled and Edited by Professor Laila Abdel Razek.

Read more...