KULLU NAFSIN ZAIKOTUL MAUT....

Semalam selepas penat mentelaah, jari-jari ini ligat menekan papan kekunci komputer, aku membuka laman sosial (facebook) milik aku. Mata ini menjeling sebaris mesej dari along menyatakan Paman Khairi dalam keadaan tenat dan sekarang berada di Hospital. Mesej yang yang di hantar along aku tatap berulang-ulang kali, seakan masih tidak memahami kandungan mesej itu. "fiz doakan paman khairi yer..dia tenat kat hospital sekarang nie". ada lagi.. "paman ngan bik da (mak cik aku) biasa buat check-up kesihatan every 6 months..so awal bulan haritu dia org buat...keputusan kat kidney paman ok dlm range lagi..tapi kat urine ada bacaan...bila buat pemeriksaan lanjut..ada ketumbuhan dlm kidney dia..hari khamis lepas x silap along, dia buat operation..along tengok hari jumaat..hari ahad petang masuk wad..mlm tu muntah...pagi tadi dlm 5 lebih....denyutan nadi dh takde...alhamdulilah ada doktor kat situ sempat bagi oksigen..sekarang nie doktor tengah usaha yg terbaik untuk paman...". Aku terkedu setelah memahaminya.

Tadi pagi, tepat jam 9 pagi waktu Mesir, Kak ija menghantar mesej melalui Yahoo Messenger mengatakan Paman Khairi tiada harapan, malam ini bantuan pernafasannya akan di tanggalkan tetapi tunggu Fatin (anak perempuan Paman Khairi) balik dari London dahulu pesan Bik Dah. Setelah aku puas membaca, air mata ini meleleh tidak berhenti-henti. Harapan untuk menemui Paman tidak kesampaian. Lalu ku hubungi talifon bimbit along untuk bertanyakan hal yang sebenar. Aku bercakap dengan emak untuk bertanyakan hal Paman Kahiri, di sudut perbualan kami, aku terdengar suara Bik Dah sedang berbual-bual. Aku meminta izin dari emak untuk bercakap dengan Bik Dah. sambil menahan perasaan hiba aku memberi kata-kata semangat kepada Bik Dah, tetapi aku sendiri yang tidak dapat menahan sebak. Aku memutuskan untuk hubungi mereka kemudian. Insyaallah akan ku hubungi mereka nanti.

Tabahnya hati Bik Dah dalam keadaan anak-anak yang masih kecil, dia mampu untuk menerima dugaan ini. Ku doakan semoga segala urusannya dipermudahkan Allah S.W.T. "Ya ALLAH yang Maha Mendengar, KAU ampunilah segala dosa-dosa Paman Khairi. Permudahkanlah segala urusannya, jika KAU tentukan harinya ini untuk bertemu-MU, KAU sambutlah rohnya dengan cara yang paling baik, letakkanlah rohnya bersama ahli-ahli syurga. Sesungguhnya kami mengerti kematian itu benar, kami mengerti akhirat itu benar, kami mengerti pada mahsyar itu benar, kami mengerti titian sirot itu benar. Sesungguhnya ENGKAUlah Tuhan sekalian alam." Amin.. Ya Robbal 'Alamin..

Read more...

Sekian kalinya

Jumaat, 10 julai 2009 itulah tarikh terakhir blog ini di update, lama sungguh ku tinggalkan, pasti rindu untuk menyebarkan dakwah melalui alam maya ini semakin membara seperti berpisah dengan orang yang disayangi buat masa yang lama. Aku kuatkan hati ini untuk terus menguliti kepilan-kepilan ilmu semoga hati ini di sinari cahaya. Pengajian ilmu mirath yang aku kongsikan sebelum ini akan ku sambung dalam masa terdekat.

Hari jumaat yang lalu, 1 Muharram, umat islam menyambut kedatangan tahun baru hijriah 1431. Aku menyambutnya dengan menziarahi makam-makam auliyak di sekitar kaherah. Walaupun sebelum ini aku sudah menziarahinya, tetapi kali ini aku pergi dengan seribu harapan. Agar diri yang penuh dosa ini akan menginsafi segala perbuatan. Ku sedar diri ini tidak layak, tetapi dengan nilai rahmat-Nya, ku tabahkan hati untuk memohon. Semoga batang tubuh ini dipimpin ke arah yang benar.



Lama benar blog ini tidak di kemas kini, pasti rindu benar ia pada tuannya. Aku tersenyum. Perjuangan perlu di teruskan, ilmu perlu terus di jejaki. Jarum jam melihatkan aku pada angka 9. Sampai sini sahaja rasanya jari-jari ini ingin menekan huruf-huruf di papan kekunci, kerana di saat ini ada lagi yang perlu ditelaah. Buat sahabat-sahabatku, doakan diri ini sentiasa tabah untuk mengharungi liku-liku kehidupan. semoga kalian berjaya dalam kehidupan sebagai penuntut ilmu.

Read more...

MIRATH | EPI 2

SEBAB-SEBAB PEWARISAN DI DALAM ISLAM.

Alhamdulillah segala pujian di panjatkan kehadrat illahi kerana pada kali ini dapat lagi ana mencoretkan sedikit ilmu untuk dikongsikan bersama sahabat-sahabat sekalian. Pada episod yang lalu ana lebih membincangkan tentang beberapa istilah yang wujud di dalam ilmu mirath itu. Insyaallah, pada kali ini kita sama-sama meneliti tentang sebab pewarisan dalam islam.
Syariat islam telah mengariskan 3 sebab seseorang itu boleh mewarisi harta. Pertamanya dengan sebab ( الزوجية ) perkahwinan, dan yang keduanya dengan sebab ( القرابة ) keturunan (ahli keluarga yang mempunyai pertalian darah) , dan yang ketiganya dengan sebab ( الولاء ) wasiat.

Sebab pewarisan dalam islam yang pertama ialah perkahwinan, perkahwinan yang dimaksudkan di sini ialah perkahwinan atau nikah yang sohih, samada mereka sudah bersetubuh ataupun belum. Sekiranya perkahwinan atau nikah yang fasid (nikah yang rosak) maka mereka tidak boleh mewarisi harta di antara satu sama lain.

Syarat-Syarat pewarisan di antara suami isteri.

1) Berlakunya perkahwinan pada akad nikah yang sohih iaitu akad nikah yang memenuhi rukun-rukun dan syarat-syarat nikah.

2) Hubungan perkahwinan itu kekal sehingga waktu kematian suami atau isteri secara hakikat atau secara hukum. Secara hakikat yang dimaksudkan di sini ialah tidak berlakunya talak ataupun fasakh di antara suami isteri sehingga matinya salah seorang dari mereka. Manakala secara hukum pula terbahagi kepada 2 keadaan :
1-Suami mentalakkan isterinya dengan talak raji'i ( طلاق الرجعي ) iaitu talak yang boleh dirujuk ketika isteri di dalam 'edah, dan pada masa yang sama matinya salah seorang dari mereka ketika dalam 'edah penceraian. Talak raji'i tidak akan memutuskan hubungan perkahwinan di antara mereka berdua selama mana si isteri di dalam 'edah, dengan sebab itu proses pewarisan akan tetap berlaku di antara mereka berdua.
2-Hal yang kedua ialah suami mentalakkan isterinya dengan talak bain ( طلاق البائن ) iaitu talak yang tidak boleh dirujuk, proses talak itu berlaku ketika suami itu sakit dan membawa kepada kematian, dan talak itu berlaku tanpa redho isteri. Talak ini di namakan talak far ( طلاق الفار ) ia bermaksud untuk mengelak si isteri dari mewarisi harta si suami. Pada pandangan mazhab hanafi si isteri masih berhak mewarisi harta selagi mana dia di dalam 'edah, jika tamat tempoh 'edah si isteri maka ia tidak boleh mewarisinya (rujuk kitab : الاختيار لتعليل المختار jilid 3 m/s 143-144). Pada pandangan mazhab syafie pula talak bain menyebabkan putusnya pertalian perkahwinan yang menyebabkan pewarisan. Pada mereka tiada bezanya talak dengan akad nikah yang sohih ataupun talak si suami ketika sakit yang menyebabkan kematian (rujuk kitab : التهذيب في فقه الشافعي للبغوي). Dan adapun matinya si isteri sebelum suami di dalam hal ke dua yang di bincangkan tadi maka suami tidak dapat mewarisi harta si isteri, hukum ini tiada khilaf di antara ulamak.

Bersambung....

Read more...

Mirath | Epi 1

Alhamdulillah, pada entri yang lalu, saya telah memberikan sedikit pengenalan tentang ilmu mirath ataupun lebih di kenali sebagai ilmu faraidh di kalangan masyarakat Malaysia kini. Insyaallah bi iznillah, pada kali ini saya akan memberikan sebahagian besar penerangan tentang istilah-istilah yang terdapat dalam ilmu mirath.

ISTILAH-ISTILAH KHUSUS DI DALAM ILMU MIRATH.


1) (الفرض) Al-Fard : bermaksud bahagian atau kadar yang telah di tetapkan oleh syarak kepada pewaris seperti yang telah di tetapkan di dalam Al-Quran. Contohnya : 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3, 1/6. Tiada tambahan kecuali pada (الرد) rod, dan tiada pengurangan kecuali pada (العول) uul.

2) (السهم) As-Saham : bermaksud bahagian yang diberi kepada setiap pewaris daripada asal masalah yang boleh di ambil darinya tanpa meninggalkan baki harta.

3) (التركة) At-Tirkah : bermaksud harta peninggalan si mati dalam bentuk duit ataupun barang-barang yang berkaitan dengan si mati.

4) (الجمع و العدد) Al-Jam'u Al-'adad : dimaksudkan di dalam ilmu mirath adalah penambahan bilangan pewaris. Contoh : 2 orang anak perempuan atau 3 atau lebih dan sebagainya.

5) (الفرع) Al-Furu' : di dalam ilmu mirath al-furu' dikenali sebagai waris-waris si mati dari anak hingga ke bawah. Contoh : anak lelaki, anak perempuan, cucu lelaki, cucu perempuan hingga ke bawah.
- (فروع الأبوين) : adik beradik lelaki atau adik beradik perempuan si mati, seibu sebapa atau sebapa sahaja atau seibu sahaja.
- (فروع الجدين) : bapa saudara si mati seibu sebapa atau sebapa sahaja, anak-anak mereka hingga ke bawah.

6) (الأصل) Al-Aslu : bermaksud waris-waris si mati dari kedua ibu bapa, datuk sebelah bapa (الأجداد الصحاح) , nenek sebelah bapa (الجدات الصحيحات) hingga ke atas.

7) (العصبة) Al-'asobah : bermaksud pewaris tertentu yang memiliki kuasa untuk mengambil atau memiliki semua bahagian harta pusaka dan mengambil baki setelah di bahagi-bahagikan harta pusaka kepada ashabul furd (أصحاب الفروض) sekiranya ada.

8) (الادلاء) Al-Idlak : bermaksud hubungan dengan si mati secara langsung seperti bapa, ibu, anak-anak si mati, ataupun secara perantaraan seperti cucu lelaki kepada anak lelaki, cucu perempuan kepada anak lelaki hingga ke bawah.

9) (الحجب) Al-Hijab : bermaksud penghalang kepada seseorang waris itu untuk mewarisi harta si mati sebahagian atau semua sekali sekiranya wujud orang yang lebih layak mewarisinya menurut syarak. Contohnya, anak lelaki akan menghijab cucu lelaki dan sebagainya.

bersambung....

Read more...

الميراث والوصية الواجبة في الشريعة الاسلامية

PENGENALAN

Ilmu Mirath merupakan suatu ilmu yang amat penting kepada umat islam di dalam menguruskan harta pusaka peninggalan arwah keluarga. Takrif ilmu mirath dari sudut bahasa terbahagi kepada 2, iaitu yang pertama ( البقاء ) kekal, ini bermakna harta pusaka merupakan harta pemilikan kekal dan yang kedua ialah ( الانتقال ) berpindah, iaitu harta yang berpindah milik dari si mati kepada waris-warisnya yang masih hidup. Takrif ilmu mirath dari segi istilah pula boleh diringkaskan kepada suatu ilmu tentang kaedah-kaedah yang berkaitan dengan pengetahuan hak setiap pewaris dari harta peninggalan.


KEPENTINGAN ILMU MIRATH

Ilmu mirath mempunyai kepentingannya terhadap masyarakat islam. Salah satu kepentingannya ialah memperkuat dan memperkukuhkan hubungan kekeluargaan. Selain itu juga sebagai satu ketetapan di dalam menyelesaikan perbalahan manusia terhadap harta pusaka. Syariat menggalakkan agar umat islam mengetahui dan mempelajarinya.

ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تعلموا الفرائض و علموها الناس , فانها نصف العلم , وهو أول شيء ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي.

Di riwayatkan dari Abu Hurairah R.A telah bersabda Rasulullah S.A.W. : "Pelajarilah ilmu faraidh (mirath) dan ajarkanlah ia kepada manusia, sesungguhnya ia sebahagian dari ilmu, dan ia adalah ilmu yang pertama akan dilupakan oleh manusia dan ia juga perkara pertama yang akan di tarik dari umatku.

Berdasarkan hadith yang di riwayatkan oleh Abu Hurairah tadi jelas menunjukkan sesungguhnya agama islam menggalakkan umatnya untuk mempelajarinya serta mengajarkannya.


HUKUM DAN DALIL PENSYARIATAN MIRATH.

Mempelajari ilmu mirath merupakan fardhu kifayah kepada umat islam. Berdasarkan hadith lalu yang di riwayatkan oleh Abu Hurairah jelas menerangkan peri pentingnya ilmu mirath itu kepada umat islam. Ahlu fuqahak telah bersepakat di dalam menyatakan ilmu mirath telah di syariatkan, ia telah di jelaskan di dalam sumber-sumber syariat islam. Dari sumber Al-Quran, As-Sunnah, Al-Ijmak dan dalil-dalil makkul (akal).

1) Al-Quran : di dalam surah An-Nisaa' ayat 11, 12, 176.

2) As-Sunnah : di riwayatkan oleh Abu Hurairah R.A, hadith yang telah dijelaskan di atas.


Bersambung...

Read more...

Kembali

Assalamualaikum.. Salam kasih dihulurkan buat semua, pagi ini tanggal 18 Jun 2009 merupakan hari pertama aku setelah selesai menduduki imtihan, Alhamdulillah segala pujian bagi tuhan sekelian alam yang masih memberikan aku nikmat iman dan islam, yang telah memanjangkan hayatku sehingga ke hari ini, semoga hari-hari yang telah aku lalui diberikan rahmat dari Nya. Semoga aku dan rakan-rakan berjaya di dalam imtihan yang telah di lalui dan mendapat keputusan yang cemerlang.. Amin.
Hmmm..dah lama tak mengupdate blog yang usang ni, takpela.. semoga selepas ini aku thabat dalam menulis dan dapat berkongsi ilmu dengan saudara-saudara islamku yang lain. Imtihan sudah pun selesai, bermacam-macam aktiviti dan program diadakan, ada juga dikalangan sahabat-sahabatku yang pergi menunaikan umrah, bertalaqi di Yaman, jaulah ke Turki dan macam-macam lagi, juga tak kurang hebatnya dengan kebanjiran mahasiswa yang pulang ke Tanah Air, tetapi ini tidak mematahkan semangatku untuk terus mengutip mutiara ilmu yang terhias indah di Ardu Kinanah ini. Akhirnya aku mendoakan semoga segala urusan sahabat-sahabatku dipermudahkan ALLAH S.W.T. Kepada yang bermusafir ku doakan semoga kalian selamat pergi dan selamat kembali. Semoga perjalanan kalian sentiasa di payungi rahmat ALLAH S.W.T. Amin...

Read more...

ٍرابطتنا في الاخوة الاسلامية

اللهم انك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على محبّتك والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وأدم ودّها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الاءيمان بك وجميل التوكّل عليك وأحيها بمعرفتك وأمتها على الشّهادة في سبيلك انّك نعم المولى و نعم النّصي

Read more...

Semoga Berjaya

Assalamualaikum dan salam sejahatera diucapkan buat pelawat sekalian, emm..dah lama tak menjenguk halaman sendiri disebabkan exam semakin hampir. Diri sibuk dengan kerja-kerja mempersiapkan diri untuk menempuhi peperiksaan sebagai mahasiswa di Universiti Al Azhar As Syariff. Peperiksaan di anggarkan bermula pada tanggal 21 Jamadil Awal 1430 H bersamaan 16 Mei 2009 M, (dah tak lama dah ni). Buat sahabat-sahabat yang akan menempuhi peperiksaan, ana doakan semoga berjaya dan dipermudahkan Allah S.W.T dalam segala urusan. Doakanlah diri ini semoga berjaya dan cemerlang di dalam peperiksaan. Semoga kejayaan milik kita bersama. Amin Ya Robbal 'alamin.

Read more...

Pulangnya Samudera Ke Tanah Air.

Ude, Ustaz Yi dan aku.


Semalam 10 April 2009, tarikh yang aku tak dapat lupakan, pulangnya seorang guru, pembimbing dan pengajar kepadaku. Setelah sekian lama beliau di sini mengutip kilauan mutiara ilmu, kini beliau pulang ke tanah air. Jasanya terlalu banyak sehingga aku tak mampu untuk membalasnya, hanya dengan kejayaan ku harapkan ia dapat membuktikan aku benar-benar ingin membalas jasanya.
Sebelum beliau pulang, sempat beliau mengingatkan kami anak didiknya sempena imtihan yang bakal menjelma tidak lama lagi. Masihku ingat kata-kata pembakar semangat yang diberikan, motivasi yang terbaik kepada kita ialah diri kita sendiri. Kejayaan kita berdasarkan komitmen kita dengan ilmu, sejauh mana usaha kita untuk berjaya di dunia dan di akhirat. Jika sedikit usaha kita maka sedikitlah kejayaan yang kita dapat, jika banyak usaha kita maka tersenyumlah kita dengan kejayaan. Tuntulah ilmu kerana ALLAH S.W.T bukan semata kerana peperiksaan. Belajar sejauh mana yang boleh, kutip segala mutiara ilmu yang ada di Bumi Anbiyak ini. Begitulah serba sedikit peringatan yang diberikan semoga kami akan terus berusaha dan berusaha dan berusaha. Insyaallah akanku cuba laksanakan motivasi ini, tidak dapat laksanakan semua janganlah tinggalkan semuanya.
Beliau juga merupakan graduan ijazah Universiti Jordan dalam bidang lughotul arabiah, ini bermakna beliau mempunyai dua ijazah sarjana. Aku akan cuba menjejaki langkahnya yang tidak jemu-jemu dengan ilmu, itulah dia Ustaz Wan Zamri yang lebih mesra dipanggil Ustaz Yi dikalangan kami. Ku doakan semoga segala urusannya dipermudahkan ALLAH S.W.T. Amin Ya Robbal 'Alamin.

Read more...

Adakah Bank Konvesional Mengamalkan Konsep Wadi'ah Yang Sebenar?

Segala pujian di ucapkan kepada Tuhan sekalian makhluk, pada kali ini ana ingin mengupas tajuk yang ana ukirkan di atas. Ya, adakah bank konvesional di dunia ini mengamalkan konsep wadi'ah yang sebenar?. Sebelum ana pergi lebih jauh lagi, ingin ana menyatakan sedikit beberapa maklumat mengenai konsep wadi'ah ini. Takrif wadi'ah dari segi bahasa ialah meninggalkan atau meletakkan iaitu meletakkan sesuatu pada orang lain untuk dipelihara atau dijaga. Pada istilah wadi'ah ialah memberikan kekeuasaan atau amanah kepada orang lain untuk menjaga hartanya@barangnya dengan secara terang-terangan atau dengan isyarat yang semakna dengannya.

Apakah dalil syarak yang mengharuskan wadi'ah ini?
Di dalam Al-quran menyebut " Sesungguhnya Allah telah menyuruh kamu agar menyampaikan amanah kepada ahlinya.” (4 : 58) dan ” Dan hendaklah orang yang diberikan amanah itu menyampaikan amanahnya” (2: 283).
Di dalam Hadith juga menyatakan ” Tunaikanlah amanah yang dipercayakan kepadamu dan janganlah kamu mengkhianati terhadap orang yang telah mengkhianatimu” . H. R. Abu Dawud dan Tirmidzi. Ijma’ Para ulama dari zaman dulu sampai sekarang telah bersepakat akad wadi'ah perlu, ini kerana manusia memerlukannya dalam kehidupan mu'amalah seharian. Rukun wadi'ah terbahagi kepada empat rukun iaitu :
1. Muwaddi’ ( Orang yang mengamanahkan).
2. Wadii’ ( Orang yang diamanahkan).
3. Wadi’ah ( Barang yang diamanahkan).
4. Sighoh ( Ijab dan qobul).

Wadi'ah ini bersifat akad yang tidak lazim, maka kedua belah pihak dapat membatalkan perjanjian akad ini pada bila-bila masa sahaja kerana dalam wadiah terdapat unsur permintaan tolong, maka memberikan pertolongan itu adalah hak dari wadii’. Kalau ia tidak mahu, maka tidak ada keharusan untuk menjaga barang amanah tersebut. Namun jika wadii’ mengharuskan atau meminta pembayaran, maka akad wadiah ini berubah menjadi “akad sewa” (ijaroh) dan mengandungi unsur kelaziman. Maka wadii’ harus menjaga dan bertanggungjawab terhadap barang yang damanahkan oleh muwadii'. Pada saat itu wadii’ tidak dapat membatalkan akad ini secara sepihak kerana dia sudah dibayar.

Jenis wadi'ah yang pertama ialah wadiah yad amanah. Pada keadaan ini barang yang diamanahkan merupakan bentuk amanah belaka dan tidak ada kewajiban bagi wadii’ untuk menanggung kerosakan kecuali kerana kelalaiannya. Manakala jenis wadi'ah yang kedua ialah wadi'ah yad dhomanah. Wadi'ah dapat berubah menjadi yad dhomanah, iaitu wadii’ harus menanggung kerosakan atau kehilangan pada wadi'ah (barang yang diamanahkan), oleh sebab-sebab berikut:
a. wadii’ memberi barang yang diamanahkan kepada orang tidak biasa menyimpan barang.
b. wadii’ meninggalkan barang sehingga rosak.
c. memanfaatkan barang yang diamanahkan sehingga merosakkan zat barang tersebut. Adapun memanfaatkan barang tersebut boleh bagi wadii', sebagai contoh muwadii' mengamanahkan kepada wadii' untuk menjaga lembu-lembunya kerana muwadii' ingin menunaikan haji, wadii' telah memanfaatkan susu lembu itu, maka ia dibolehkan tetapi wadii' tidak boleh menyembelih lembu itu ataupun mengambil dagingnya kerana ia membinasakan zat barang amanah tersebut.
d. Jika wadii’ tidak mahu menyerahkan barang ketika diminta muwaddi’, maka dia harus menanggung jika barang itu rosak.
e. .Mencampurkan dengan barang lain yang tidak dapat dipisahkan.



Setelah ana menerangkan serba sedikit tentang konsep akad wadi'ah tersebut, dapatlah kita ketahui bahawasanya konsep wadi'ah ini hanya semata-semata mengamanahkan barang yang diamanahkan untuk disimpan sehingga tempoh tertentu. Berbalik pada tajuk asal, Bank Konvesional pada masa kini telah mewujudkan satu pakej dalam mengembangkan lagi syarikatnya dengan mengwujudkan simpanan akad wadi'ah kepda para pelanggan, persoalannya adakah ia mengamalkan konsep wadi'ah yang sebenar? di sini ana akan menghuraikan serba sedikit proses wadi'ah yang dijalankan oleh bank konvesional.

Bank Konvesional :

1. Duit yang diberikan oleh penyimpan@pelanggan kepada bank akan dicampurkan dengan duit lain.
2. Duit yang dimasukkan oleh pelanggan kedalam bank dalam akad wadiah ini akan digantikan semula. (Konsep ini dianggap sebagai bank berhutang[alqord] dengan penyimpan kerana bank menggunakan duit penyimpan untuk dilaburkan). Maka disini wujudnya riba bertempoh (riba fudhuli).
3. Bank akan menjamin duit penyimpan.
4. Bank meletakkan syarat kepada penyimpan, sebagai contoh jika penyimpan ingin mengeluarkan duit dari akaun, penyimpan dikenakan syarat untuk pengeluaran duit dalam tempoh sehari tidak lebih dari jumlah yang ditetapkan oleh pihak bank. Akaun ini dikenali sebagai akaun semasa (Saving Account).

Manakala konsep wadi'ah menurut islam ialah :

1. Duit@barang yang diberi kepada pemegang amanah tidak boleh dicampurkan dengan duit@barang lain.
2. Jika barang amanah mengalami kerosakkan bukan sebab kelampauan pemegang amanah tersebut, maka ia tidak perlu di ganti.
3. Barang amanah tidak dijamin oleh pemegang amanah (wadii'). Apabila dikatakan barang amanah itu perlu dijamin oleh pemegang amanah maka ia lari dari konsep wadi'ah itu iaitu konsep pertolongan.
4. Konsep wadi'ah tidak melatakkan syarat.

Sebagai kesimpulan setelah kita melihat dan mengkaji tentang konsep wadi'ah menurut islam, adakah bank konvesional mengamalakan konsep wadi'ah yang sebenar? Wallahu a'lam...

Read more...

Tinggal Kenangan

Tanggal 15 november 2006, kaki ini melangkah masuk ke sebuah rumah yang terletak di sebuah perkampungan dipinggir Tanta, rumah yang tersenggam indah ini menyimpan sejuta kenangan diriku di Mesir, selama 2 tahun setengah berbagai-bagai liku hidup dilalui, penat lelah menuntut ilmu di sini kerap dikongsi bersama, rumah ini menjadi saksi aku di sini.

Ustaz Hanafi sebagai pelajar senior ketika itu membimbing kami untuk hidup di Tanta. Aku, alaudin dan wahid merupakan mahasiswa baru di rumah ini. Tak sampai 2 bulan, wahid berpindah ke rumah yang lain untuk mencari pengalaman baru. Si dia telah dipilih oleh Allah untuk menggantikan tempat wahid di rumah ini. Alhamdulilah, aku dan dia dapat berkongsi sedikit pengalaman di sini, berkongsi ilmu, kemahiran dan bermacam-macam lagi kerana kami satu kuliah. Itulah dia Khairi Omri Adam.

Alhamdulilah, dengan berkat dan usaha kini kami bertiga di tahun dua, tetapi tidak lama kemudian Khairi pon berpindah. Ustaz Hanafi sudah pun tamat pengajiannya di peringkat Sarjana Muda Usuluddin Syu'bah Tafsir dengan kepujian, kemudian beliau menyambungkan pelajarannya di peringkat Master di Universiti Amerika Maftuh di Kaherah. Kini tinggal aku dan Alaudin. Alaudin yang berasal dari Kelantan lebih sinonim di panggil Alak. Aku dan Alak meneruskan kehidupan di rumah ini sehinggalah kedatangan Mahasiswa baru menyerikan lagi panorama rumah ini. Zaid, Zul Azfar dan Shuhadak merupakan pendatang baru di rumah ini. Aku dan Alak menggunakan pengalaman yang ada ketika bersama Ustaz Hanafi dahulu untuk membimbing adik-adik.

Kini aku di tahun tiga, sudah dua tahun setengah rumah ini sudah lapuk bersama kami, kami berkongsi segala perasaan, sedih, gembira, suka dan duka di rumah ini. Tanggal 29 Mac 2009, kami berlima melangkahkan kaki keluar, mencari haluan masing-masing meniggalkan rumah yang pernah aku dan Alak duduki selama dua tahun setengah. Kami lima berpecah, tinggal di rumah yang berlainan. Semalam sebelum aku mengucapkan salam dan terima kasih kepada tuan rumah yang lebih mesra dipanggil baba, aku melihat mama mengalirkan air mata, sebak hati ini untuk melangkah pergi tetapi ku harus ingat kehidupan sebagai seorang mahasiswa mesti diteruskan. Terima kasih baba.. terima kasih mama. Sekian..


Khairi, aku, Ustaz Hanafi dan Alak.

Bilikku.. Seribu kenangan..

Read more...

Imam Syafie Rahimahullah

Rata-rata umat islam di Malaysia berpegang dengan pandagan Mazhab Syafie, pada kali ini ana ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat sekalian tentang biodata ringkas Imam yang mempunyai nasab keturunan dengan Rasulullah ini. Nama penuh beliau ialah Abu Abdullah Muhammad ibn Idris ibn Abas ibn Usman ibn Syafi' ibn 'Ubaid ibn Abdu Yazid ibn Hashim ibn Mutolib ibn Abdu Manaf.
Imam Syafie mempunyai nasab keturunan dengan Nabi Muhammad S.A.W melalui datuk baginda Abdu Manaf dan melalui nasab ibu kepada Imam Syafie, Fatimah bintu Abdullah ibn Hasan ibn Hussin ibn Ali ibn Abi Talib dan hubungan nasab ini tiada keraguan pada jumhur ulamak.
Imam Syafie lahir pada tahun 150 H di Gaza, Palestin. Beliau membesar di dalam keluarga yang fakir di Palestin. Bapanya meninggal ketika Imam Syafie kecil lagi dan ketika berumur 2 tahun ibunya telah membawa ke Kota Makah untuk berjumpa dengan saudara mara beliau dari keturunan yang dihormati.
Ketika Imam Syafie berumur 7 tahun, beliau telah pun menghafaz Al Quran dan selepas itu beliau menghafaz pula hadith-hadith Rasulullah S.A.W. Imam Syafie juga menguasai ilmu bahasa arab fushah. Semasa Imam Syafie di usia muda, Imam Syafie menuntut ilmu dari ramai fuqaha' di Makah sehinggakan beliau diminta untuk memberi pandagan dalam menyelesaikan masalah agama. Imam Syafie kerap berhijrah ke luar negara untuk mengutip mutiara ilmu dari ramai ulamak yang tersohor pada masa itu. Beliau pergi ke Madinah Al Munawwarah untuk berjumpa dengan Imam Malik (Imam Mazhab Maliki) dan tinggal bersamanya sehingga ke penghujung hayat Imam Malik. Imam Malik meninggal dunia pada tahun 179 H. Setelah itu Imam Syafie menyibukkan diri dengan ilmu agama dan beliau bertugas di Yaman. Imam Syafie masuk ke Baghdad sebanyak 3 kali. Kali pertama pada tahun 183 H ataupun sebelum Khilafah Harun Ar Rashid. kali kedua pada tahun 195 H dan tinggal di Baghdad selama 2 tahun. Kali ketiga pada tahun 198 H dan Imam Syafie pun menjadi masyhur dikalangan umat islam pada ketika itu. Setelah itu beliau telah berhijrah ke Mesir, Imam Syafie keluar masuk Mesir terlalu kerap sehinggakan tidak ketahui berapa kali. Sehingga pada tahun 199 H Imam Syafie masuk semula ke Mesir dan meninggal dunia di Mesir pada malam jumaat yang penuh barakah. Imam Syafie dikebumikan selepas asar pada hari jumaat bertarikh 29 Rejab 204 H bersamaan 19 Januari 820 M.

Read more...

Reflection for us

Assalamualaikum dan selamat sejahtera, ana terjumpa artikal ini dari blog orang lain, ana minta izin untuk memaparkannya di sini untuk renungan bersama, antara qhadiyah yang berlaku dinegara kita,

Marilah kita bermuhasabah atau menilai dan menghitung kembali tentang
amalan harian kita. Kadang-kadang kita akan dapati amalan kita adalah
terbalik atau bertentangan dari apa yang patut dilakukan dan dituntut
oleh Islam. Mungkin kita tidak sedar atau telah dilalaikan atau
terikut-ikut dengan budaya hidup orang lain. Perhatikan apa yang dipaparkan
dibawah sebagai contoh amalan yang terbalik:-

1. Amalan kenduri arwah beberapa malam yang dilakukan oleh keluarga
simati selepas sesuatu kematian (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh
dan seterusnya) adalah terbalik dari apa yang dianjurkan oleh Rasulullah
di mana Rasulullah telah menganjurkan jiran tetangga memasak makanan
untuk keluarga simati untuk meringankan kesusahan dan kesedihan mereka.
Keluarga tersebut telah ditimpa kesedihan, terpaksa pula menyedia
makanan dan belanja untuk mereka yang datang membaca tahlil. Tidakkah
mereka yang hadir makankenduri tersebut khuatir kalau-kalau mereka
termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh simati atau harta
peninggalan simati yang belum dibahagikan kepada yang berhak menurut Islam?

2. Kalau hadir ke kenduri walimatul urus (kenduri kahwin) orang kerap
salam berisi (hadiah wang yang diberi semasa bersalam). Kalau tak ada
duit nak dikepit dalam tangan, maka segan ia nak pergi makan kenduri.
Tetapi kalau ia menziarah orang mati, tidak segan pula salam tak berisi.
Sepatutnya kalau menziarah keluarga si matilah kita patut memberi
sedekah. Kalau ke kenduri kahwin, tak bagi pun tak apa kerana tuan rumah
panggil untuk diberi makan bukan untuk ia menambah pendapatan.

3. Ketika menghadiri majlis pemimpin negara kita berpakaian cantik
kemas dan segak tetapi bila mengadap Allah baik di rumah maupun di
masjid, pakaian lebih kurang saja bahkan ada yang tak berbaju. Tidakkah ini
suatu perbuatan yang terbalik.

Sama-samalah kita fikirkan...

Read more...

The Qur'an

The Glorious Qur'an is the word of Allah, the Almighty as He revealed it to Prophet Muhammad (PBUH). It is the last message from Allah, given to the last Prophet. The revelation lasted only twenty three years from the time when the Prophet (PBUH) was forty years until the day of his death.

The revelation came to the Prophet Muhammad (PBUH) in Makkah and at Madinah. The revelation received in Makkah is known as the Makkan revelation and that revealed in Madinah as the Madinian revelation.

The Makkan revelation emphasizes the Oneness of Allah, and His Might. It sets forth the belief in the Day of Resurrection. when people will be asked about their deeds in this life. It also draws the attention of mankind to the power of Allah through the creation of heaven and earth. It also gives parables from the life of other nations and so draws the attention of the people of Makkah to the punishment these nations received from Allah because of their disbelief. These parables are given in order to make the people of Makkah realize the punishment that could be incurred by their denial of Allah and to make them accept the call of the Prophet Muhammad.

The revelation of Madinah gives much consideration to social life, to human relationships family law and to systems of government. In general, we can say that the rules for the relationships of Muslims to other members of the society, and to the soceity as a whole, are set out. In addition, this revelation of Madinah also gives rules of the system of government in Islam as well as economic, social and political affairs.

I posted it is for my friend in there and i hope they are like to read it.

Compiled and Edited by Professor Laila Abdel Razek.

Read more...

Sejarah Tanta dan DPMT

Semalam selepas penat mengemas bilik, ana terjumpa satu artikel yang menceritakan sejarah Tanta dan DPMT (Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta). Pasti ramai ingin mengetahui apa yang ada di Bumi bertuah ini. Ana akan menceritakan serba sedikit mengenai Tanta dan DPMT.

Tanta merupakan ibu negeri bagi muhafazah Al Gharbiyah, iaitu salah sebuah negeri di sebelah utara perlembahan Nil dan mempunyai kadar populasi penduduk seramai 443 000 orang. Tanta terletak 94 km di sebelah utara Kaherah dan sejauh 130 km di sebelah tenggara Iskandariah. Bandar ini juga berperanan sebagai hubungan utama laluan keretapi menuju ke Iskandariah dan Dumyat serta berada di tengah-tengah jaringan lebuhraya yang menghubungkan Kaherah dan Iskandariah. Malah ia turut berfungsi sebagai pusat pengeluar kapas. Selain itu, saliran paip gas tertua antara terusan Suez-laut Mediterranean turut merentasi landskap daerah ini.



Tanta terlalu sinonim dengan nama Syeikh Saiyid Ahmad Al Badawi. Beliau adalah salah seorang keturunan Rasulullah S.A.W dan nasab beliau bersambung melalui Saiyidina Husain. Beliau lahir di Fez, Maghribi pada tahun 634 Hijrah dan meninggal pada 12 Rabi'ul Awal 675 Hijrah. Makam beliau terletak di perkarangan Masjid yang di beri nama sempena nama beliau iaitu Masjid Saiyid Ahmad Al Badawi di Awal Bahr, Tanta.

Syeikh Saiyid Ahmad Al Badawi adalah seorang wali Allah yang sangat terkenal di Mesir. Mengasaskan tarekat Al Ahmadiah yang dikenali sebagai tarekat Al Badawiah. Masyarakat Mesir telah mengkhaskan tiga upacara tahunan untuk memperingati Syeikh Sayyid Ahmad Al Badawi sehinggakan Presiden Mesir turut menghantar menterinya bagi mewakilinya ke Masjid Badawi di Tanta sempena majlis maulid Syeikh Sayyid Ahmad Al Badawi.

Universiti Al Azhar mempunyai kampus cawangannya di Tanta. Pada 15 januari 1993, seramai 21 orang mahasiswa Malaysia telah dipilih ke Tanta sebagai kumpulan pertama rakyat Malaysia di Tanta. Di bawah pimpinan Ustaz Nasaruddin bin Hassan, Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta telah ditubuhkan buat pertama kalinya. Bagi mengenali pengasas awal DPMT, sila layari blog beliau di http://ustaznasrudin-tantawi.blogspot.com

Kini jumlah mahasiswa Tanta melebihi 600 orang, terdiri daripada mahasiswa-mahasiswa Kuliah Syariah Wal Qanun, Usuluddin Wa Dakwah dan Qiraat bagi Universiti Al Azhar Tanta serta mahasiswa-mahasiswi Kuliah Perubatan Universiti Tanta.

Read more...

Migraine

Migraine berasal daripada perkataan Greek 'hemikrania' yang bermaksud sebelah tengkorak atau dikenali juga sebagai vascular headache. Migraine diklasifikasikan kepada dua jenis : Classic Migraine dan Common Migraine.

Classic Migraine

Menurut kajian, hampir 10 hingga 15% pesakit mengalami Classic Migrain. 10 hingga 30 minit sebelum berlaku, tanda-tanda awal yang juga dikenali sebagai aura ataupun prodrome akan berlaku dalam masa 5 hingga 15 minit. Antara tanda-tanda yang sering berlaku ialah terlihat cahaya terang(bright spots), garisan zigzag (zigzag lines), penglihatan berganda (double vision), buta sementara (temporary blindness), kebas (numbness), kepala terasa berpusing (dizziness), pening (drowsiness), sukar bercakap (slurred speech) dan keliru (confusion). Setelah tanda-tanda ini hilang, barulah migraine menyerang.

Aura terjadi kerana tisu saluran darah yang menghantar darah ke otak mengecil seketika menyebabkan penghantaran darah terhad. Sekaligus menyebabkan gangguan pada saraf rasa dan pengawalan motor. Pengaliran darah akan bertambah hanya selepas beberapa jam aura terjadi dan sakit kepala bermula.

Common Migraine

Common Migraine lebih kerap berlaku dan ia terus berlaku tanpa tanda-tanda awal.

Migraine berlaku apabila saluran darah mengembang dan mengecut dengan cepat dan ia sering dikaitkan dengan proses pembengkakan (inflammasi). Punca utama berlakunya migraine ialah:

1) Pemakanan

Pengambilan makanan yang mengandungi monosodium glutamate (MSG), cheese, nitrate, coklat, kekacang, alcohol, dan aspartame boleh menyebabkan kamu diserang migraine kerana ada diantara makanan itu mengandungi tyramine atau phenylethylamin yang boleh bertindak mengembangkan salur darah. Diet yang menurunkan kandungan gula dalam darah, tidak makan atau lambat makan mengikut jadual, serta kerap minum minuman yang mengandungi kafein seperti kopi, teh, Nescafe, coke atau pepsi juga boleh menyebabkan migraine kerana bahan ini juga boleh menyebabkan saluran darah mengembang.

2) Hormone

Bagi perempuan, turun naik hormone estrogen sebelum, semasa, dan selepas haid akan menyebabkan sering diserang sakit kepala.

3) Cara hidup

Berlakunya pertukaran waktu jaga dan waktu tidur, terlebih atau terkurang tidur juga menyebabkan migraine. Bagi pelajar yang gemar belajar last minit dan mengabaikan makan dan tidur, akan menyebabkan mudah diserang migraine. Pengambilan ubat-ubatan, keturunan, perubahan cuaca, bunyi bising, menonton tv atau memandang skrin computer terlalu lama, stress, tekanan emosi dan merokok juga merupakan punca-punca diserang migraine.

Cara mengurangkan kesakitan migraine :

Mengawal pemakanan harian, kurangkan stress dengan bersenam, amalkan cara hidup teratur, berbaring di tempat gelap dan sunyi sewaktu tanda-tanda awal migraine. Mulakan mandian dari bawah keatas (kaki, badan, kepala), dengan cara ini mungkin boleh membantu kita mengelakkan diri diserang migraine.

Jangan biarkan sakit kepala berlarutan kerana mungkin akan menyebabkan migraine. Kalau kita mencapai tahap kritikal migraine, boleh menyebabkan muntah, pening, cirit-birit serta sensitive kepada bunyi dan cahaya.

Sumber rujukan buku Perubatan Moden.

Read more...

Eminent 09 muncul kembali..

Sila layari : http://eminent09.blogspot.com/

Tanggal 11 hingga 17 Robi'ul Awal 1430H bersamaan 8 hingga 14 Mac 2009 merupakan tarikh keramat bagi warga Tanta kerana pada tarikh itu di langsungkan program mega tahunan Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta. Program mega ini diberi nama (Eminent 09) The Symposium Of Malaysian Students In Tanta, ia bertujuan untuk merapatkan ukhuwah dikalangan mahasiswa Tanta didalam pengajian Islam mahupun pengajian perubatan dan menambahkan thaqofah sebagai seorang mahasiswa dalam menghadapi cabaran yang mendatang. Antara tujuan lain program ini diadakan untuk melahirkan muslimah yang berani mendepani isu ummah. Tanpa meminggirkan kerjasama dari pihak DPMT dan PCT (Perubatan Cawangan Tanta) dalam satu wadah perjuangan dapat membentuk sebuah gerak kerja yang akan berkhidmat untuk masyarakat kelak.
Pelbagai modul di isi dalam program ini, antara tentatif :

HARI PERTAMA
11 RABI’UL AWWAL 1430H / 8 MAC 2009 (AHAD)

12.30 tgh - 5.30 ptg : Bazar EMINENT ‘09
8.00 mlm - 10.00 mlm : Majlis Perasmian EMINENT ‘09
1) Ucapan Pengerusi Majlis
2) Bacaan ayat-ayat suci al-Quran
Oleh : Ustaz Malik Ahmad
3) Ucapan Aluan Pengarah EMINENT ‘09
Oleh : Mohamad Zuhdi Mat Piah
4) Ucapan Pengerusi PC Tanta 2008/2009
Oleh : Dr Zulkifli Mohamad
5) Ucapan Pengerusi DPM Tanta 2008/2009
Oleh : Mohd Faizul Endut
6) Ucapan Perasmian EMINENT '09
Oleh : Badan Pengurus PMRAM
10.30 mlm - 11.30 mlm : Dif-dif jemputan ke tapak Pameran dan Bazar EMINENT ‘09
: Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09
11.30 mlm : Bazar Ditangguhkan

Talk Show

HARI KEDUA
12 RABI’UL AWWAL 1430H / 9 MAC 2008 (ISNIN)

12.30 tgh - 1.30 ptg : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
1.30 ptg - 3.30 ptg : Slot Bersama PMRAM (Talk Show)
Tajuk : PMRAM Sebuah Pertubuhan Kebajikan
Oleh : 1) Ustaz Khairul Anuar Ismail
Presiden PMRAM 2008
2) Ustaz Mohd Fakerei Mahyudin
Ketua Lembaga Penasihat PMRAM 2008
3.30 ptg - 5.30 ptg : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09
6.00 mlm - 7.45 mlm : Solat Maghrib/Isyak
: Bazar EMINENT ‘09
8.00 mlm - 10.00 mlm : Ceramah Maulid Rasulullah S.A.W
Pengisi : Ustaz Syed Abdul Kadir al-Jufri
10.00 mlm - 11.30 mlm : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
11.30 mlm : Bazar Ditangguhkan


HARI KETIGA
13 RABI’UL AWWAL 1430H / 10 MAC 2008 (SELASA)

12.30 tgh - 1.30 ptg : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘‘09
: Demonstrasi
1.30 ptg - 3.30 ptg : Diskusi Kitab
Tajuk : Kaifa Nata’amul Ma’al Quran
Pembentang : Ustaz Mohd Nazrul Mohd Nasir
3.30 ptg - 4.00 ptg : Solat Asar
4.00 ptg - 5.30 ptg : Bazar EMINENT ‘‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘‘09
6.00 ptg - 7.45 mlm : Solat Maghrib/Isyak
8.00 mlm - 10.00 mlm : Forum Bait Muslim
Tajuk : Madu Tiga
Panel :
1) Ustaz Majdi Zakaria
2) Ustaz Mohd Zamzaini Mohd Dahlan
3) Ustazah Syahidah Abdul Manaf
Pengerusi : Dr Siti Nur Alia Kamarulzamil
10.00 mlm - 11.30 mlm : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09
11.30 mlm : Bazar Ditangguhkan


HARI KEEMPAT
14 RABI’UL AWWAL 1430H / 11 MAC 2008 (RABU)

12.30 tgh - 1.30 ptg : Bazar EMINENT ‘‘09
: TV Live
: Pertandingan EMINENT ‘09
1.30 ptg - 3.30 ptg : Fokus I
Tajuk : Tafsir Surah Pilihan : Surah al-Isra'
Oleh : Ustaz Nik Ahmad Shahir Nik Salleh
3.30 ptg - 5.30 ptg : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09
: Demonstrasi
6.00 mlm - 7.45 mlm : Solat Maghrib/Isyak
8.00 mlm - 10.00 mlm :Bicara Siswa
Tajuk : Mahasiswa Mesir Peneraju Kepimpinan Negara
Panel :
1) Ustaz Mohd Hanafi Zulkifli
2) Ustaz Wan Saifullah Wan Abd Ghani
3) Ustazah Wan Balqis Wan Ibrahim
Pengerusi :
1) Mohd Jamal Najmuddin
2) Dr. Mohamad Faqih Mohamad Puzi

10.00 mlm - 11.30mlm : Bazar EMINENT ‘09
: Tayangan Multimedia
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09
: Demonstrasi
11.30 mlm : Bazar ditangguhkan


HARI KELIMA
15 RABI’UL AWWAL 1430H / 12 MAC 2008 (KHAMIS)

12.30 tgh - 3.00 ptg : Bazar EMINENT ‘09
: TV Live
: Pertandingan EMINENT ‘‘09
: Demonstrasi
3.00 ptg - 5.30 ptg : Fokus II
Tajuk : Al-Quran dan Perubatan
Pengisi : Dr Mohd Effy Saiful b. Mohd Fathil
6.00 mlm - 7.45 mlm : Solat Maghrib/Isyak
8.00 mlm - 10.00 mlm : Fokus III
Tajuk : Kepentingan Penyelidikan Ilmiah Dalam Dunia Akademik
Pengisi : Prof. Madya Dr. Hasan Basri Awang Mat Dahan.
10.00 mlm - 11.30mlm : Bazar EMINENT ‘09
: Tayangan Multimedia
: TV Live
: Pertandingan Mini EMINENT ‘09 : Demonstrasi
11.30 mlm : Bazar ditangguhkan


MALAM KESENIAN DAN KEBUDAYAAN ISLAM (MANIS ’09)
17 RABI’UL AWWAL 1430H / 14 MAC 2008 (SABTU)

5.00 mlm - 6.00 mlm : Kehadiran peserta-peserta ke dewan penutup.
: Makan malam

7.15 mlm - 7.45 mlm : Solat Isyak

8.00 mlm - 9.00 mlm : Majlis Perasmian Penutup EMINENT ‘09
1) Ucapan Pengerusi Majlis
2) Ucapan Pengarah EMINENT ‘09
Oleh : Mohd Zuhdi Mat Piah
3) Ucapan Pengerusi DPM Tanta 2008/2009
Oleh : Mohd Faizol Endut
4) Ucapan Perasmian Penutup EMINENT ‘09
Oleh : Presiden PMRAM 2008

9.00 mlm - 11.30 mlm : Konsert Perdana dan Penyampaian Hadiah

11.30 mlm : Program EMINENT ’09 berakhir
Gotong-royong bersih dewan.


Sila layari blog Eminent 09 untuk mengetahui berita terkini program di :
http://eminent09.blogspot.com/

Read more...

MENGHAYATI SIRAH NABI MUHAMMAD S.A.W.

Ya Rasululah
Tiada setanding dia
Insan paling berjasa
Kasih kepada ummah
Berkorban segalanya

Agar selamat hidup manusia di dunia
Agar selamat hidup manusia di akhirat

Rasulullah

Tiada ternilai budinya
Hikmat iman dan Islam
Al Quran dan As Sunnahnya
Harta paling berharga

Rasul pemimpin ummah
Penegak kebenaran
Penentang kejahilan
Saiful Ummah cahaya menerangi alam maya

Sayang kepada ummah
Dijanjikannya syurga

Biar dicerca atau dihina tetap tabah
Tidak sekali rasa kecewa putus asa

Rasulullah

Demi tuhan yang Esa
Untuk Islam yang mulia
Kerana ummah tercinta
Jiwa dan raga rela kau taruhkan

Rasul penunjuk jalan
Pahlawan yang terbilang
Pembela kebenaran
Khotimun Nabi Rasul sepanjang zaman.

Sempena Maulidur Rasul yang bakal menjelma pada tanggal 12 Rabbiul Awal 1430H bersamaan 9 Mac 2009M marilah sama-sama kita memperbanyakkan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W. Baginda di beri nama Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim. Subuh Isnin tanggal 12 Rabbiul Awwal bersamaan 20 April 571M juga dikenali sebagai tahun gajah, sempena peristiwa tentera bergajah Abrahah yang menyerang kota Ka'abah telah menyaksikan lahirnya Baginda di muka bumi dengan penuh rahmat dan keberkatan. Baginda dilahirkan di rumah bapa saudaranya yang sangat penyanyang bernama Abu Talib di Makkah Al Muqarramah. Ibunya bernama Aminah ibnatu Wahab ibn Abdul Manaf (Imamus Syafie Rahimahullahu Ta'ala mempunyai nasab dengan Rasulullah melalui atuk Baginda Abdul Manaf). Nabi dilahirkan tanpa dapat melihat wajah ayahnya yang sangat disayangi, oleh itu hamba perempuan bapa Baginda yang bernama Barakah Al Habsyiyyah menjadi pengasuh yang pertama kepada Baginda. Baginda juga mempunyai ibu susuan, ibu susuan Nabi yang pertama ialah Thuwaibah merupakan hamba perempuan Abu Lahab, dan ibu susuan nabi yang kedua ialah Halimah binti Abu Zuaib As-Sa'diah isteri kepada Abu Kabsyah yang juga dikenali sebagai Halimah As-Sa'diah.

Pada Umur Nabi 5 tahun, telah berlakunya peristiwa pembersihan hati Nabi oleh 2 Malaikat yang diutuskan ALLAH S.W.T untuk mengeluarkan bahagian syaitan yang wujud didalamnya. Nabi Muhammad S.A.W telah kehilangan ibu yang sangat dicintainya Aminah binti Wahab, ibu Nabi meninggal dunia di Al-Abwa' sebuah kampung yang terletak di antara Kota Makkah dan Kota Madinah (dahulunya dikenali sebagai Kota Yathrib) pada usia Nabi seawal 6 tahun. Setelah itu Baginda dipelihara oleh Ummu Aiman iaitu hamba perempuan bapa Rasulullah S.A.W dan dibiayai oleh datuknya 'Abdul Muttalib. Ketika Umur Nabi mencecah 8 tahun datuknya, 'Abdul Muttalib pula meninggal dunia dan Baginda dipelihara pula oleh bapa saudaranya, Abu Talib yang sangat penyanyang, beliau menjaga Nabi dengan penuh kasih sayang. Setelah Nabi dewasa (dalam likungan umur 9-12 tahun) Nabi Muhammad S.A.W mengikut bapa saudaranya ke syam untuk berniaga. Di kota Busra, negeri Syam, seorang pendita Nasrani bernama Bahira (Buhaira) telah bertemu ketua-ketua rombongan untuk menceritakan tentang pengutusan seorang nabi di kalangan bangsa Arab yang akan lahir pada masa itu. Nabi Pernah terlibat dengan peperangan Fijar juga merupakan peperangan awal yang pernah nabi sertai, Nabi berperanan mengumpulkan anak-anak panah sahaja. Nabi Muhammad S.A.W bermusafir kali kedua ke Syam atas urusan perniagaan barangan Khadijah binti Khuwailid Al-Asadiyah pada usia 25 tahun bertemankan Maisarah (pekerja kepada Khadijah), Khadijah tertarik kepada sifat mulia yang ditunjukkan Nabi semasa menjalankan amanahnya, Nabi Muhammad S.A.W bersama-sama Abu Talib dan beberapa orang bapa saudaranya yang lain telah berjumpa Amru ibn Asad (bapa saudara khadijah) untuk meminang Khadijah yang berusia 40 tahun ketika itu.
Banjir besar telah melanda Kota Mekah dan meruntuhkan dinding Ka'abah, pembinaan semula Ka'abah dilakukan oleh pembesar-pembesar dan penduduk Mekah. Rasulullah S.A.W diberi kemuliaan untuk meletakkan 'Hajarul-Aswad' ke tempat asal dan sekaligus meredakan pertelingkahan berhubung perletakan batu tersebut dan ketika itu umur Nabi 35 tahun. Wahyu yang pertama telah diturunkan kepada Nabi melalui Malaikat Jibril A.S yang diutuskan oleh ALLAH S.W.T di Gua Hira' ketika umur Nabi 40 tahun, Baginda diangkat dan dilantik menjadi nabi dan rasul umat akhir zaman.
ALLAH S.W.T telah memerintahkan Baginda berhijrah dari Kota Mekah ke Kota Madinah dengan ditemani oleh Saidina Abu Bakar As Siddiq R.A ketika umur Baginda 53 tahun. Nabi Muhammad S.A.W tiba di Kota Madinah Al Munawwarah pada tanggal 12 Rabiulawal bersamaan 24 September 622M, Nabi dan rombongan disambut baik penduduk-penduduk Madinah. Tanggal 12 Rabiulawal tahun 11H bersamaan 8 Jun 632M, hari isnin yang sayu junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W telah wafat, umur Baginda 63 tahun.

ISTERI-ISTERI DAN ANAK-ANAK RASULULLAH S.A.W.

1.Khadijah Binti Khuwailid
2.Saudah Binti Zam'ah
3.'Aisyah Binti Abu Bakar (anak Saidina Abu Bakar)
4.Hafsah binti 'Umar (anak Saidina 'Umar bin Al-Khattab)
5.Ummu Habibah Binti Abu Sufyan
6.Hindun Binti Umaiyah (digelar Ummu Salamah)
7.Zainab Binti Jahsy
8.Maimunah Binti Harith
9.Safiyah Binti Huyai bin Akhtab
10.Zainab Binti Khuzaimah (digelar 'Ummu Al-Masakin'; Ibu Orang Miskin)

1. Qasim
2. Abdullah
3. Ibrahim
4. Zainab
5. Ruqaiyah
6. Ummi Kalthum
7. Fatimah Al-Zahra'

NASAB KETURUNAN RASULULLAH S.A.W.

Keturunan Rasulullah S.A.W boleh dibahagikan kepada tiga peringkat, peringkat pertama disepakati oleh semua ahli sirah iaitu keturunan Baginda hingga Adnan, peringkat kedua ahli sirah berikhtilaf pendapat, padanya ada yang bertawakkuf dan ada pendapat yang berbicara mengenainya iaitu dari Adnan hingga Ibrahim A.S. Manakala peringkat ketiga, di mana wujudnya keraguan tentang beberapa perkara yang tidak sahih iaitu dari Ibrahim A.S. hingga Adam A.S.

Peringkat Pertama : Muhammad S.A.W ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib (digelar Al Shaibah) ibn Hashim (digelar Amru) ibn Abdul Manaf (digelar Al Mughirah) ibn Qusaib (digelar KIlab) ibn Murrah ibn Kaab ibn Luaibin Ghalib ibn Fihr (digelar Quraisy, pada Beliau dinasabkan qabilah ini) ibn Malik ibn Nadhr (Qais) ibn Kinanah ibn Khuzaimah ibn Mudrikah (digelar Amir) ibn Alias ibn Mudhar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan.

Peringkat Kedua : Adnan ibn Udd ibn Hamisa' ibn Sulaman ibn 'Aus ibn Buz ibn Qamwal ibn Ubai ibn Awwam ibn Nashiid ibn Haza ibn Baldas ibn Yadalaf ibn Tabakh ibn Jahim ibn Nahish ibn Makhi ibn Aidh ibn 'Abqar ibn Abid ibn Al Daa' ibn Hamdan ibn Sinbar ibn Yathir ibn Yahzan ibnYalhan ibn Ar'awa ibn Aidh ibn Daishan ibn Aisar ibn Afnad ibn Aiham ibn Muqsir ibn Nahis ibn Zarah ibn Suma ibn Mazi ibn Audah ibn Uram ibn Qidar ibn Ismail A.S ibn Ibrahim A.S.

Peringkat Ketiga : Ibrahim A.S ibn Taroh (digelar Azar) ibn Nahur ibn Saru' @ Sarugh ibn Ra'u ibn Falakh ibn 'Abir ibn Syaligh ibn Arfakhsyad ibn Sam ibn Nuh A.S ibn Lamik ibn Mutawashlikh ibn Akhnukh (dikenali sebagai Nabi Idris A.S.) ibn Yarid Mahala'il ibn Qainan ibn Anusyah ibn Syith ibn Adam A.S.

Dikesempatan ini marilah sama-sama kita membaca dan mengkaji sirah kehidupan Rasulullah S.A.W dan perjuangan Rasulullah untuk ummatnya. Akhirnya hayatilah hadith ini :
Pernah satu ketika, sedang Rasulullah berkumpul di dalam satu majlis bersama para sahabat, tiba-tiba bergenang air mata Baginda Rasulullah S.A.W. Para sahabat gelisah melihat sesuatu yang tidak mereka senangi di wajah Rasulullah S.A.W. Bila ditanyakan oleh Saidina Abu Bakar, Baginda mengatakan bahawa Baginda terlalu merindui umatnya di akhir zaman yang disebut-sebut sebagai ikhwannya. Para sahabat merasa iri hati hinggakan Saidina Abu Bakar bertanya, "Bukankah kami ini ikhwanmu? Tidak Abu Bakar, kamu semua adalah sahabatku" kata Rasulullah S.A.W. Ikhwanku itu, menurut Rasulullah S.A.W adalah mereka yang belum pernah melihatku, tetapi mereka beriman dan mencintaiku. Aku sangat rindu untuk bertemu mereka".

ALLAHUMMA SOLLI 'ALA SAIDINA MUHAMMAD WA 'ALA ALI SAIDINA MUHAMMAD..

Rujukkan dari Kitab Ar Rahiqul Makhtum.

Read more...

Puasa Ibu Yang Hamil Dan Menyusukan

Assalamualaikum W.B.T, pada kali ini ana ingin membincangkan soalan yang telah di utarakan kepada ana sejajar dengan tajuk di atas. Apakah hukum puasa bagi ibu yang sedang hamil dan menyusukan anaknya?. Perbincangan ini akan di ulas mengikut mazhab Imam As Syafie rahimahullahu ta'ala.
Merujuk di dalam kitab Fiqhul Manhaji jilid pertama di bawah tajuk ibadat dan pecahannya, berbukanya ibu yang hamil dan menyusukan anak terbahagi kepada dua :
Berbuka kerana bimbang kesihatan dirinya akan terjejas.
Berbuka kerana bimbang kesihatan anaknya.

Sekiranya ibu itu berbuka puasa kerana takut berlaku kemudharatan pada dirinya disebabkan puasanya itu, maka wajib bagi ibu itu untuk qodo' puasanya sahaja sebelum tibanya Bulan Ramadhan yang akan datang. Berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh At Turmuzi (715) dan Abu Daud (2408) dan selainnya, dari Anas Al Ka'bi radiallahu anhu, telah berkata Rasulullah S.A.W : sesungguhnya Allah S.W.T telah mengangkat puasa orang yang bermusafir (dibolehkan berbuka) dan telah mengurangkan solatnya (boleh diqosorkan solatnya itu), dan diangkat puasa(boleh berbuka) orang yang hamil dan menyusukan anaknya.
Maksud mengurangkan solat ialah memberi kelonggaran mengurangkan rokaat solat dan adapun yang dimaksudkan dengan diangkat puasa bagi ibu yang hamil dan menyusukan anaknya itu ialah dibenarkan berbuka dengan menggantikan puasanya itu.

Sekiranya ibu itu berbuka kerana bimbang kesihatan anaknya dan takut kandungannya gugur jika dia berpuasa, ataupun takut susunya akan berkurangan dan membahayakan anaknya, maka wajib bagi ibu itu untuk berbuka dan qodho' puasanya itu dan dikenakan fidyah iaitu bersedekah satu cupak dari makanan asasi bagi hari yang dia berbuka.
Masalah yang sama dengan masalah ini ialah orang yang terpaksa berbuka puasa untuk menyelamatkan nyawa orang lain yang diancam kecelakaan, maka wajib bagi orang itu untuk menggantikan puasanya dan bersedekah dengan satu cupak makanan.

Di riwayatkan oleh Abu Daud daripada Ibnu Abbas R.A mengenai ayat 184 surah Al Baqaroh mafhumnya :
"Dan wajib ke atas orang-orang yang tidak berdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah dengan memberi makan orang-orang miskin"
Beliau berkata : "Ayat ini sebagai rukhsah (keringanan) bagi lelaki dan wanita yang terlau tua, kedua-duanya tidak mampu berpuasa lalu mereka berbuka. Mereka hendaklah memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkannya itu. Ayat ini juga merupakan rukhsah bagiwanita hamil dan sedang menyusukan anak sekiranya mereka bimbang (terhadap anak mereka), mereka boleh berbuka dan hendaklah memberi makan fakir miskin".

Rujukan dari Kitab Fiqhul Manhaji.

Read more...

Perlunya Memahami Nusus Al-Quran.

Penyelewengan penggunaan nusus samawi pada umat terdahulu telah memberi impak yang besar kepada masyarakat dan menyebabkan kesesatan pegangan akidah manusia. Penyelewengan ini yang juga disebut sebagai tahrif yang telah dilakukan oleh golongan agamawan nasrani dan yahudi telah memutar belitkan fakta wahyu samawi dari rasul yang di utuskan untuk mereka.
Senario ini telah dirakamkan di dalam ayat suci Al-Quran yang menceritakan perbuatan keji mereka sebagai renungan dan pengajaran untuk seluruh umat manusia. ALLAH S.W.T. berfirman di dalam Surah Al-Maidah pada ayat 13 yang mafhumnya :
" (Tetapi) kerana mereka melanggar janjinya, maka Kami melaknat mereka dan kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka mengubah firman ALLAH dari tempatnya dan mereka sengaja melupakan sebahagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka".

Masalah ini juga timbul dikalangan umat islam sekarang tetapi tidaklah terlalu ketara kerana penyelewengan ini bukanlah penyelewengan terhadap sumber-sumber asal (nusus samawi), akan tetapi ia terjadi dari sudut makna dan dalalahnya di dalam mempraktikan apa yang diajar oleh agama islam itu sendiri.
Perlunya seseorang individu islam itu untuk memahami nas-nas Al-Quran. Para ulama terdahulu telah membincangkan kaedah-kaedah memahami nas Al-Quran untuk menyatakan peri penting di dalam mengistinbatkan hukum berdasarkan ayat-ayat suci Al-Quran. Lihat saja karangan-karangan ulama dahulu dalam ilmu Usul Fiqh, terlalu banyak jika ingin disebutkan satu persatu. Imam At Tahir Ibn 'Asyur dalam Maqasid Asy Syariah Al Islamiah, Imam Asy Syatibi dalam Al Muwafaqatnya, Imam Az Zarkasyi dalam Al Burhan Fi 'Ulum Al-Quran, juga ulama kontemporari seperti Dr. Yusof Al Qardhawi dalam Kaifa Nata'amal Ma'a Al-Quran, Al Madakhal Li Dirasat As Sunnah An Nabawiah dan bermacam-macam lagi.

Seseorang itu dibezakan melalui kefahaman masing-masing. ALLAH S.W.T. memuji hambanya yang memahami isi Al-Quran bukan hanya pada zahir ayat bahkan melangkaui makna tersurat dan tersirat. Firman ALLAH S.W.T. di dalam surah An Nisa' pada ayat 83, mafhumnya :
" Dan apabila sampai kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka (langsung) menyiarkannya. Padahal apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya akan dapat mengetahuinya secara rasmi dari mereka (Rasul dan Ulil amri).

Imam Abu Hamid Al Ghazali telah membuat perumpamaan aqal umpama mata yang melihat, manakala naqal syara' pula umpama cahaya matahari yang terang benderang.Perumpamaan orang yang menggunakan naqal syara' tanpa aqal adalah seperti orang buta atau seorang yang tertutup kedua-dua matanya di siang hari. Cahaya terang jelas memancarkan sinarannya namun matanya tertutup dan terhalang dari melihat apatah lagi untuk membezakan objek dihadapannya. Ini menyebabkan individu tersebut meraba-raba seperti di dalam kegelapan sedangkan dia berada di kawasan yang terang benderang. Manakala orang yang hanya menggunakan aqal semata tanpa berlandaskan naqal syara' seperti seorang yang dapat melihat dengan kedua belah matanya keluar pada waktu malam yang gelap gelita, tiada satu pun sudut yang becahaya, kemudian melihat objek dihadapan untuk membezakannya, pasti dia tidak akan dapat membezakannya apatah lagi untuk membezakan warnanya.

Perumpamaan individu yang sempurna ialah ahlul haq yang menghimpunkan antara aqal dan syara', umpama seseorang yang keluar di waktu siang hari dan memiliki penglihatan yang sempurna, tidak rabun atau memiliki apa jua penyakit mata. Sudah pasti dia mampu mengenal objek dan dapat membezakan warnanya. Si buta dalam kegelapan itu di gambarkan sebagai puak kuffar dan sekutunya. Mereka buta seluruhnya tambahan pula berada di dalam gelap.

Kesimpulannya, pemahaman nusus syara' dalam islam secara dasarnya di bahagikan kepada empat bahagian:
1-Batiniah : mengistinbatkan hukum dengan mengambil makna yang tersirat dan mengabaikan zahir lafaz perkataan yang kebiasaannya diperolehi dengan kecenderungan nafsu.

2-Zahiriah : cenderung kepada memahami luaran semata dan mengistinbatkan suatu hukum dengan lafaz ayat tanpa mengambil makna yang tersirat. Kebiasaannya terkesan dalam hukum qias dan ta'lil. Dewasa ini manhaj zahiriah jelas menafikan jati diri islam pada setiap zaman dan tempat. Apakah hukum keseluruhannya ta'abudi hingga tidak boleh difikirkan asbab dan hikmah pensyariatan?!!

3-Aqlaniah ataupun dikenali sebagai rasionalis : memutuskan suatu hukum menggunakan akal semata-mata. Meskipun wujudnya nas yang berkaitan jika ianya bertentangan dengan adat akal maka nas akan ditolak dengan pelbagai alasan yang dilandasi dengan hawa nafsu. Golongan ini mempunyai perintis yang membawa ideologi mereka yang menyatakan hujah mereka mengunakan akal itu adalah yang terbaik, antaranya ialah Sulaiman Ibn Abd Al Qawiy At Tufi seorang yang kononnya bermazhab Hanbali. Pendapat beliau inilah yang selalu menjadi rujukan golongan yang mengetengahkan fikrah hurriyatul fikr.

4-Jumhur ulama, ahli sunnah wal jamaah : menganalisa nas-nas Al-Quran dengan kacamata akal dan syara' dengan seimbang. Tidak terlampau memandang zahir ayat dan tidak pula terlampau memandang makna ayat yang tersirat. Memutuskan suatu hukum bersandarkan itfaq dan ikhtilaf sumber iaitu Al-Quran, Sunnah, ijma', qias, dan juga dari sudut ikhtilaf iaitu istihsan, istishab, masolihu mursalah, uruf, kaulu sohabi (kata-kata para sahabat) dan dalil-dalil sebelum di utuskan Nabi Muhamad S.A.W.

Sekiranya umat islam mengambil enteng tentang usul agama ini, awaslah jika urusan agama semakin hari semakin terpesong dari landasan yang sebenar lantaran pemahaman serong yang dibawa oleh pihak yang melontarkan hujah berdasarkan akal semata. Ketahuilah antara tanda-tanda qiamat adalah tersebarnya kebodohan dan terangkatnya ilmu pengetahuan. Apabila 'alim ulama sudah tiada, manusia melantik si jahil sebagai pemimpin, maka natijahnya keluarlah arahan-arahan yang menyesatkan yang dilandasi oleh hawa nafsu.

"Ketika Nabi S.A.W sedang berucap di sebuah majlis, telah datang seorang lelaki arab lalu bertanya : Bilakah qiamat ?. Nabi S.A.W. meneruskan bicara tanpa menghiraukan soalan lelaki itu. Berkata beberapa orang di situ : Nabi S.A.W mendengar soalan tadi namun baginda tidak gemar untuk menjawabnya. Berkata yang lain pula : Nabi S.A.W tidak mendengar pertanyaan tersebut. Sehinggalah selesai ucapan, baginda berkata : Dimanakah yang bertanya perihal qiamat tadi?. Balas lelaki arab tadi : saya wahai Rasulullah!. Sambung Nabi S.A.W. : Apabila disia-siakan amanah, maka tunggulah saat kehancuran. Lelaki arab itu bertanya : Bagaimana amanah boleh disia-siakan? Jawab baginda : Sekiranya dipundakkan amanah kepada yang bukan ahlinya (tiada kelayakan) maka tunggulah saat kehancuran.

Read more...

Save Palestine

Alhamdulillah.. kata puji-pujian ana lafazkan memuji illahi, setelah hampir 2 minggu peperiksaan fasa pertama bagi tahun ketiga ini berlalu, bermacam-macam program di isi untuk memenuhi masa terluang dan menambah thaqoffah diri sebagai seorang penuntut ilmu agama ALLAH S.W.T. Tidak lupa juga peristiwa berdarah yang sehingga kini menghantui Palestin, gegak gempita peluru berpandu Israel laknatullah menceroboh setiap pelusuk negara Palestin untuk memastikan islam di cabuli. Semasa ana menjalani kehidupan seharian sebagai seorang pelajar yang di kelilingi suasana peperiksaan berbagai-bagai bentuk berita ana dengari tentang kedudukan Palestin sekarang. Hati ini hiba melihat saudara sendiri diperlakukan sedemikian, apalah daya diri ini untuk membantu saudara seagama disana melainkan dengan menghulurkan sepucuk doa agar di berikan bantuan yang dinanti-nantikan selama ini. Semoga kejayaan yang dinantikan itu akan tiba jua akhirnya. Sebagai seorang saudara ana menyeru sahabat-sahabat sekalian tidak putus-putus menghulurkan bantuan kepada saudara kita disana, semoga bantuan itu tiba jua. Amin..

Read more...